Artist description « Ecoutez, c’est moi le port de Marseille qui vous parle. Je suis le plus merveilleux kaléidoscope des côtes… montez ! montez ! Je vous emmènerai de race en race. Vous verrez tous les Orients – le proche, le grand, l’extrême. Je vous montrerai des hommes de différentes peaux, le brun, le noir, le mordoré, le jaune…». Albert Londres décrivait ainsi Marseille en 1930. Depuis la grande cité phocéenne n’en finit plus de capitaliser et de reprendre à son compte les dizaines de cultures qui la composent. Il est temps aujourd’hui de valoriser ses fantastiques richesses humaines depuis toujours accumulées.Ce petit opuscule est une modeste contribution à cette vaste entreprise, afin que l’appartenance au temps présent soit la juste continuation d’un passé accepté, mémorable. Les mots demeurent le véhicule extra-temporel qui permet à chaque individu de se forger une identité. La musique, constitue un lien symbolique fort sur la planète MARS…eille. Les Cosmophonies ont su rapprocher les formes poétiques et musicales les plus ancestrales des formes artistiques urbaines d’aujourd’hui dans un espace multi-disciplinaire: images, musiques, paroles et saveurs.Les rencontres furent festives et conviviales. Nous espérons que ces quelques bribes, sauront retransmettre les émotions qui les ont traversées. Les aînés ont entendu leurs fils, petits-fils et petites filles rapper leur fureur de dire. Les jeunes se sont remémorés les mots, les musiques qui conservent un sens profond pour leurs parents, leurs grands-parents.Cette chambre d’écho des imaginaires a su rapprocher les souvenirs, les poésies, les airs et les rythmes naguère écoutés par les uns, aujourd’hui réappropriés et réarrangés par les autres.Chemin faisant, nous avons recherché ensemble des raisons de coopérer, de fortifier le lien-communautaire qui restitue la mémoire sans la figer.Il s’agissait de transcender les limites des cultures individuelles et des cultures communautaires, afin que chacune, chacun puisse redécouvrir ses sources, son identité effacée, presque oubliée. Au final, nous pensons n’avoir pas trop mal réussi puisque les nouvelles générations ont souhaité pousser la rencontre jusqu’à la fusion avec les précédentes. Faire de morceaux anciens la matière brute de productions actuelles, voilà qui parachevait notre travail par un joli clin d’œil. Vous aurez donc la joie d’entendre, comme un écho sur-vitaminé aux mélodies du passé, des versions remixées par des deejays marseillais. Pont plutôt que choc entre les générations, c’était notre ambition de départ, nous vous laissons juges du résultat.

Music Style Arabo-Andaloux, Maalouf, hip hop, house

Similar Artists Cheikh Raymond, CHEB AARAB, CHEB KHALED, FAOUZI BEN GUAMRA, ORCHESTRE FAYCAL, LILI BONICHE, CHANT SACRES DU SAHARA ALGERIEN

Artist History Musique classique arabo-andalouse. La Musique Arabo andalouse d’Afrique du Nord nait en Espagne où 7 siècles de civilisation arabe ont permis de transplanter puis d’adapter à la composante multi-confessionnelle et multi-ethnique des arts islamisques de la Bagdad de Haroun et Rachid.Dite également musique andalou-maghrébine, puisque les quatre pays du maghreb se partagent l'héritage d'un système musical établi en Andalousie il y a dix siècles. Développé dans les principautés de l'Espagne musulmane, ce patrimoine artistique s'est constitué à la faveur des vagues migratoires successives vers le maghreb, jusqu'à la fin du XVème siècle (1492, chute de Grenade et fin de la reconquista des rois catholiques).La politique tolérante des califes de Cordoue à permis de faire jaillir une culture propre arabes, berbères, juives et ibères qui a produit, entre autres joyaux, la musique arabo-andalouse.L’inventeur de ce style musical est un musicien oriental nommé Ziryab, venu de Bagdad et installé à la cour de Cordoue en 822 (Ishak El-Maoussili, prenant ombrage du succès de son élève Ziryab auprès du calife Haroun El Rachid, l'avait obligé à s'expatrier). Il a inventé le systèmes des noubas. Ce musicien de génie a à son actif plusieurs avancées artistiques majeures comme l’ajout de la 5ème corde du luth.La nouba est une suite de pièces vocales et instrumentales, organisée en neuf mouvements (un mouvement peut comporter jusqu'à quarante pièces). A chaque mouvement est associé un rythme qui lui est propre. La structure rythmique de la nouba, exécutée dans son intégralité correspondrait à un cérémonial de cour (entrée du roi, défilé des dignitaires, ...). Les mouvements s'enchaînent soit directement, soit par l'intermédiaire d'un prélude non mesuré ou d'une courte pièce instrumentale de rythme vif. L'ouverture (touchia) est purement instrumentale. De nos jours, une nouba complète est rarement exécutée d'un seul trait. L'usage veut qu'on interprète des pièces caractéristiques, selon les circonstances de la prestation, en respectant cependant l'ordre des mouvements. A l'époque, chaque nouba se jouait à une heure précise de la journée (il existait 24 noubas, il n'en reste que 12 complète aujourd'hui selon l'école d'Alger). Après la chute des dynasties musulmanes d’Espagne, cette musique trouva refuge au Maghreb, à Fez, Thiemcen, Alger, Constantine et Tunis.En Algérie, Themcen, de par son passé politique et culturel, est la ville qui a reçu et le mieux conservé ce patrimoine musical. Cet héritage transmis oralement avec toutes les vicissitudes que cela comporte.les origines arabes et andalouses d'une musique élaborée depuis le IXème siècle qui puise ses sources à la fois en Orient et en Occident, le long d'un croissant qui relierait Mossoul à Saragosse. La musique arabo-andalouse existe aujourd'hui dans sa forme classique, la nouba, qui apparaît comme une préfiguration de certaines grandes formes classiques. Elle conserve une vitalité extraordinaire dans tous les pays du maghreb et peut même faire figure d'emblème de la conscience culturelle arabe.

Group Members compilation de divres artistes.

Instruments traditionnelles et électroniques

Albums Cosmophonies du Maghreb

Location Marseille, Provence - France

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